Riferimento italiano di islamologia e spiritualità islamica

Appuntamenti
MAROCCO- ITALIA: "DIRITTO/DOVERE ALL'ISTRUZIONE
30 maggio 2013 - Cittadella (PD)

Corso di aggiornamento

05 maggio 2013 - autore: 'Alī M. Scalabrin
Ultimo aggiornamento: 06 maggio 2013

Enaip - Cittadella
Aula Magna, via dello Sport, 28, Cittadella(PD)
Data e Ora: giovedì 30 maggio 2013 Ore: 15.00 - 18.30

- I rapporti fra genitori e figli / tutori e minori in Marocco: cosa cambia con il nuovo Codice di Famiglia marocchino

- Diritto / dovere allo studio: la legislazione marocchina

- Obbligo scolastico in Marocco e in Italia: analogie e differenze

- Minori marocchini in Italia: difficoltà e risorse, con particolare riferimento al diritto alla cittadinanza (legge 91/92)

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Appuntamenti
Convegno "Rapporti tra coniugi: Legislazione marocchina e italiana a confronto"

13 aprile 2013 - Bassano del Grappa (VI)

10 aprile 2013 - autore:'Alī M. Scalabrin

L'incontro vuole essere un momento di "integrazione giuridica" tra l'ordinamento marocchino ed italiano in tema di diritto di famiglia. 
Infatti, il Marocco nel 2004 ha adottato un nuovo Codice di famiglia attuando per la prima volta una sostanziale rottura con la tradizione sharaitica, adottando il principio di UGUALIANZA e RESPONSABILITA' congiunta tra i coniugi (viene meno cosi' la regola dell'obbedienza della moglie al marito), limitando la poligamia e il ripudio. Tale riforma trova la sua applicazione anche in Italia ai sensi della legge 218/95 se non contrasta con il principio dell'ordine pubblico. Quali sono i punti di contatto e divergenze con il diritto di famiglia italiano? 

Relatori: Avvocato Annamaria Muraro per il diritto italiano 
Dott.ssa Kaoutar Badrane per il diritto marocchino

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Religione
Il matrimonio nell'Islam An-Nikāh - Le donne musulmane possono sposare solo uomini musulmani ?

Il ruolo del matrimonio nell'Islam - il precetto del vincolo religioso nel matrimonio islamico

15 marzo 2012 - autore: 'Alī M. Scalabrin

Il matrimonio nei paesi islamici è regolamentato da un codice di leggi che si rifà anche e non solo alla Sharî'a. In quest'ultima o meglio nella sua applicazione giuridca del Fiqh, (il diritto musulmano), il matrimonio (an-Nikah) rientra all'interno delle Mu’amalat (pratiche e regole sociali) contenute all'interno del ‘Ilm al-Furu al-Fiqĥ (la scienza dei rami del diritto musulmano), ove si vede che il Nikah è regolamentato al pari di un contratto civile ('Aqd) di compravendita privata fra le parti. Aldilà del fatto che all'epoca della nascita dell'Islam fosse una cosa normalissima e consuetudinaria, ciò non implica necessariamente che l'oggetto di scambio sia la donna in sé in cambio della dote, ma che il contratto matrimoniale sia regolamentato all'interno di alcune regole ben specifiche comuni ai contratti di compravendita.

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Islamologia
Francesco d'Assisi, l'Islam e Maulānā Rūmī

Il misterioso ecumenico incontro fra il santo italiano, fondatore della più grande confraternita monastica cristiana e il sultano d’Egitto Malik al-Kamil.

Il parallellismo fra S.Francesco d'Assisi (1182-1226) e il poeta mistico persiano Maulānā Jalāl ad-Dīn Muḥammad Balkhī Rūmī (1207-1273), fondatore della confraternita sufi dei "dervisci rotanti"

03 febbraio 2013 - autore: Maurizio Sabbadini
Ultimo aggiornamento: 03 febbraio 2013
   

Nella vita assai breve, dal 1182 all’ottobre del 1226, soli 44 anni, del Santo italiano per antonomasia, San Francesco d’Assisi, v’è un episodio che mi ha sempre molto colpito: quello del suo viaggio in Oriente in occasione della quinta Crociata e del suo incontro con il Sultano, o “Soldano” per dirla come nelle cronache del  1200 (anche Dante nella Divina Commedia -Inferno, V, 60 e XXVII, 90-).

Occorre dire subito che una biografia realistica e precisa della vita di San Francesco non è potuta arrivare fino a noi: essendo egli stato oggetto da subito, all'indomani della sua morte, di studi, imitazioni, illuminazioni, fonte d’ispirazioni e quant’altro, questo ha fatto sì che la narrazione biografica sia stata inevitabilmente pregiudicata dall'intenzione "politica" degli autori.

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Appuntamenti
Convegno " Linguagi dell'Assoluto"
24 gennaio 2013 - Venezia

UNIVE Venezia presenta "Linguaggi dell'Assoluto". Workshop organizzato dal gruppo “Teorie” nell’ambito della Ricerca di Ateneo

22 gennaio 2013 - autore:'Alī M. Scalabrin
Ultimo aggiornamento: 22 gennaio 2013

Università degli Studi di Venezia
Sala A - Palazzo Vendramin, Dorsoduro 3462, Venezia
Data e Ora: giovedì 24 gennaio 2013 Ore: 09.30

UNIVE Venezia presenta "Linguaggi dell'Assoluto". Workshop organizzato dal gruppo “Teorie” nell’ambito della Ricerca di Ateneo;

Sala A - Palazzo Vendramin, Dorsoduro 3462, Venezia
Data e Ora: giovedì 24 gennaio 2013 Ore: 09.30

Relatori: Antonio Rigopoulos, Ida Zilio Grandi;

TEMI: Silenzio, gesto, parola: i linguaggi dell'Assoluto del Sai Baba di Shirdi;

Nomi di Dio e nomi dell'uomo, un contributo allo studio dell'etica islamica

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Relazione
Convegno "Diritto di famiglia e Islam"
13 dicembre 2012 - Genova

Comparazioni fra il diritto di famiglia italiano e quello dei paesi islamici del mediterraneo.
Uno sguardo al diritto di famiglia marocchino, algerino e tunisino. Matrimonio, impedimenti, divorzio, kafala.

05 dicembre 2012 - autore:'Alī M. Scalabrin
Ultimo aggiornamento: 02 gennaio 2013

MAROCCO.
Il Marocco con il Codice Al-Mudawwana entrato in vigore il 5/2/2004 si pone tra i Paesi più avanzati del mondo arabo per quanto concerne la democratizzazione e la modernizzazione del Diritto di Famiglia.

Giovedì 13 dicembre 2012, dalle ore 15.00 alle ore 18.00 l’Osservatorio Nazionale sul Diritto di Famiglia presenterà il convegno “Comparazioni tra il diritto di famiglia italiano e quelli dei paesi islamici del mediterraneo”. Appuntamento via XII Ottobre 3, Centro di Cultura, Formazione ed Attività Forensi, II piano, Genova.

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Religione
Gli auguri di Natale e le sue origini

Fare gli auguri di Natale non solo non è haram, ma rappresenta un atto di rispetto edi benevolenza verso i nostri fratelli cristiani e verso il nostro profeta Gesù(p.s.d.L) - L'opinione autorevole del Gran mufti d'Egitto 'Ali Gomaa e il commento di Sheikh Idris Lodovico Zamboni - Le origini del Natale, il legame con il paganesimo - simbolismo messianico - il Natale laico

23 dicembre 2012 - autore: AA.VV.


Nell'Islam, non solo non è haram, (proibito), ma rappresenta un atto di buona educazione, di condivisione dello spirito di benevolenza, di gentilezza, di rispetto verso i cristiani (fratelli nel Dio unico) e verso il nostro profeta Gesù (pace di di lui).

Sebbene, di storicamente parlando, sia indubbio il fatto che l'associazione del 25 dicembre con la ricorrenza della nascita di Gesù sia stata nel corso degli anni strumentalizzata e mutuata da un contesto pagano greco-romano legato al dio Mitra e al culto, di origini siriache, del "Deus Sol Invictus", non per questo motivo, dobbiamo intendere la festività del Natale che attualmente viene celebrata come in qualche modo legata a rituali pagani paragonandola quindi alla "miscredenza" (o per la precisione alla considerazione della "miscredenza" della penisola arabica del periodo della jāhiliyya).

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La finanza islamica e la crisi economica

Raccolta di articoli sul tema della finanza islamica

05 dicembre 2012 - autore: AA.VV.
Ultimo aggiornamento: 13 dicembre 2012


Finanza islamica... Quattro indicazioni per gli investimenti responsabili
Perché il sistema bancario islamico non ha rischiato il tracollo ?
Una banca occidentale non può fare “islamic banking”

L’occidente non è ancora uscito dalla crisi economica, ma il prolungarsi indefinito di questa crisi sistemica non è stato di stimolo per guardare al di là dei nostri confini, anche mentali, e del nostro modello economico e bancario. Il sistema bancario ha rischiato il collasso. Eppure nel mondo ci sono grandi banche che si sono mostrate praticamente immuni alla crisi: le banche islamiche. La cosiddetta finanza islamica, di cui le banche islamiche fanno parte, si differenzia molto da quella occidentale. Alla sua base c’è il rifiuto della ribâ (usura), sancito dal Corano e dalla Sunna(l’insegnamento orale del Profeta Muhammad).

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Nell'Islam, il vero umanesimo

Riscorpire il lato umano dell'Islam, alla luce della crisi del sistema socio-economico occidentale

07 dicembre 2012 - autore: Alberto Milli
Ultimo aggiornamento: 07 dicembre 2012

La qualità della vita è sempre di più al centro dei dibattiti televisivi, degli articoli di giornale, dei programmi elettorali dei partiti politici di ogni schieramento e provenienza, delle dichiarazioni dei vescovi, dei sindacati. E mentre si gioisce per l’aumento del PIL e per l'abbassarsi dello spread o ci si interroga sulle cause dell'innalzamento di questo e del calo di quello, mentre si progettano grandi riforme o si tengono conferenze per soli addetti ai lavori, la qualità della vita dei cittadini, pur mantenendo un’esteriorità dignitosa, si contrae sempre di più con modalità che sovente portano il singolo a quella disperazione che mal si concilia con i vari ottimismi della classe politica e dei media.

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L'alimentazione nell'Islam

02 dicembre 2012 - autore: Mikail Marcello Soave
Ultimo aggiornamento: 02 dicembre 2012

Dice la Sura V, la Tavola imbandita, versetto 3:

 “Vi sono vietati gli animali morti, il sangue, la carne di porco e ciò su cui sia stato invocato altro nome che quello di Dio, l’animale soffocato, quello ucciso a bastonate, quello morto per una caduta, incornato o quello che sia stato sbranato da una belva feroce, a meno che non l’abbiate sgozzato [prima della morte] e quello che sia stato immolato su altari [idolatrici] e anche [vi è stato vietato] tirare a sorte con le freccette . Tutto ciò è iniquo. Oggi i miscredenti non sperano più di allontanarvi dalla vostra religione: non temeteli dunque, ma temete Me. Oggi ho reso perfetta la vostra religione, ho completato per voi la Mia grazia e Mi è piaciuto darvi per religione l’Islàm. Se qualcuno si trovasse nel bisogno della fame, senza l’intenzione di peccare, ebbene Dio è perdonatore, misericordioso.” 

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Saggio analitico sul Corano - Nuova edizione

26 agosto 2012 - autore: Mikail Marcello Soave
Ultimo aggiornamento: 22 novembre 2012
   

NUOVA EDIZIONE AGGIORNATA

Questo vuole essere un ausilio all'occidentale che si vuole avvicinare al testo sacro dell'Islam, maè abituato ai testi sacri occidentali (l'Antico Testamento e il Vangelo) che hanno una struttura ordinata uniformemente per tema trattato e che si trova smarrito di fronte alla stesura apparentemente caotica delle sure (capitoli) del Corano.
Grazie all'ordinamento dei versetti per tema trattato, è stato possibile creare un indice analitico per temi sfusi e un indice generale che raccolga i temi in classi vicine all'ottica occidentale (diritto di famiglia, diritto penale, indicazioni militari, ecc.).

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15 Novembre 2012 - 01 Muharram 1434
Felice nuovo anno islamico

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L'acqua e il fuoco, il paradiso e l'inferno - La pratica religiosa e la pace nelle religioni - La ricompensa e la punizione divina - Il libero arbitrio e la predestinazione

02 agosto 2012 - autore: 'Ali M. Scalabrin

Da un testo di Asghar Ali Enginee: "Nessuna religione nel mondo può esser compresa ad un solo livello o dal comportamento di una parte della comunità che la segue. Le religioni vengono comprese e praticate in modi differenti da persone diverse, in funzione delle circostanze materiali e spirituali, nonché dei retroscena intellettuali. Ognuna di esse trova anche espressione diversa in culture diverse... ...Nessuna religione è mai stata interpretata o praticata in modo omogeneo; essa trova infatti molteplici espressioni. Una religione che si
espande al di fuori dei confini delle sue origini si trasforma in nuove forme creative ed interpretative, si plasma in nuove modalità culturali o civili...

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La questione astronomica
La determinazione dell'inizio del mese di Ramadān
Il calendario islamico

13 Luglio 2012 - autore: 'Ali M. Scalabrin

Come ogni anno, siamo alle solite polemiche sull'inizio di Ramadān.
Per introdurre brevemente si fa presente che il calendario islamico è basato sul ciclo lunare sinodico (29,53 giorni siderali circa) ed ogni inizio mese, ricorrenza, festività cade in un periodo diverso ogni anno (solare), essendo i due periodi annuali di diversa durata: l'anno lunare é circa 10,11 giorni inferiore rispetto a quello solare (su cui si basa il calendario gregoriano occidentale), per cui ogni festività ad esempio, cade ogni anno 10 o11 giorni prima rispetto l'anno precedente.